SEJARAH RIH PANJANG: PADANG PENGEMBALAAN KERBAU LIMANG

RIH PANJANG: PADANG PENGEMBALAAN KERBAU LIMANG TINGGAL KENANGAN

Limang
Limang adalah salah satu desa dari 18 desa yang ,masuk ke dalam administrasi Kecamatan Tigabinanga, Kabupaten Karo Sumatera Utara. Desa lain yang masuk ke dalam wilayah administrasi Kecamatan Tigabinanga adalah Simpang, Pergendangen/ Perlamben, Pergendangen, Lau Kapur, Kem Kem , Gunung, Tigabinanga (menjadi Ibukota Kecamatan), Kuta Galoh, Kuta Raya, Pertumbuken, Kuala, Kuta Buara, Simolap, Kuta Bangun, Sukajulu, Kutambaru Punti, Kuta Gerat, Bunga Baru, dan Perbesi (Sumber Sensus Ekonomi 2006).

Jarak Desa Limang dari kota Medan lebih kurang 3-4 jam perjalanan bila naik bus umum atau 2,5-3 jam perjalanan bila naik mobil pribadi.

Data BPS tahun 2003 jumlah keluarga di desa ini, sebanyak 254 kk, dan jumlah bangunan rumah 238 unit. Data BPS tahun 2003 ini juga mengungkapkan rumah tangga prasejahtera sebanyak 115 kk, nomor 3 terbesar setelah Kuta Bangun 124 kk dan Tigabinanga 154 kk untuk kecamatan Tigabinanga.
Hasil sensus ekonomi tahun 2006, sarana kesehatan di desa ini hanya ada 1 (satu) yaitu polindes. Bila masyarakat desa sakit, mereka dapat berobat ke Desa Perbesi sebab di Desa ini ada Puskesmas. Jaraknya 6 kilometer. Atau ke Ibukota Kecamatan Tigabinga jaraknya lebih kurang 10 km. Di ibukota kecamatan ini ada Rumah Sakit, Rumah Sakit Bersalin, ada Poliklinik, ada Puskesmas, ada Praktek Dokter, ada Praktek Bidan, ada Apotik dan sarana kesehatan lainnya (Sumber Sensus Ekonomi 2006).

Di desa ini hanya 1 SD Inpres (SDN NP.044863). Bila anak desa ini ingin melanjut ke SMP, dia dapat melanjut ke SLTPN 2 TIGA BINANGA yang terletak di Desa PERBESI (lebih kurang 8 km dari Limang), atau ke Ibukota kecamatan TIGA BINANGA atau ke Ibukota Kabupaten Kabanjahe. Bahkan ke Medan.
Hasil pertanian utama dari desa ini saat ini adalah Jagung.

Limang Dan Akhir Padang Pengembalaan Kerbaunya.

Asal Nama Limang
Kuta (Desa) Limang didirikan oleh marga Sembiring Brahmana sekitar tahun 1650-1700.  Perhitungan ini didasarkan kepada generasi keempat dari Singian Sampalen yaitu Mangasi Sembiring Brahmana (1841 – 1923) dan Mbelting Sembiring Brahmana (1843 – 1924).

Menurut ceritanya, Limang berasal dari kata “lima” yang merujuk Marga Brahmana di desa Limang terdiri dari 5 bersaudara, yang dalam bahasa Karo diucapkan menjadi “lima ng”. Pengucapan ini kemudian berubah menjadi Limang kini berubah menjadi nama Kuta (Desa). Sebelumnya nama Kuta (Desa) ini adalah Kuta Male (Darwan Prinst. 1996).

Kelima bersaudara ini menurut Dawin Prints adalah para keturunan dari Singian Sampalen. Singian Sampalen inilah yang pendiri Kuta Limang.

Pertanyaan kemudian apakah ada hubungan kata Limang dalam bahasa Karo dengan kata Limang dalam bahasa Filipina, atau bahasa Jawa atau Bali, maupun nama jalan Limang Ube di Desa Telang Siong, Kecamatan Dusun Timur, Barito Timur, Propinsi Kalimantan Tengah, mungkin perlu penelitian tersendiri khususnya dari segi asal usul bahasa. Hal ini karena dengan mengambil contoh bahasa Bali, antara bahasa Karo dengan bahasa Bali ditemukan banyak persamaan makna kata. Padahal antara masyarakat Karo dan masyarakat Bali, secara gerografis saling berjauhan. Masyarakat Karo berlokasi di ujung Utara Indonesia (Propinsi Sumatera Utara) dan masyarakat Bali terletak di tengah Indonesia (Indonesia Bagian Timur).

Kedua masyarakat ini diantari dengan pulau Jawa. Kalau bahasa Karo, banyak persamaannya dengan bahasa Toba, atau bahasa Pakpak Dairi, bahasa Simalungun wajar-wajar saja sebab wilayahnya berdekatan, wilayahnya juga bertetangga dan berada dalam satu Propinsi. Hal yang berbeda dengan bahasa Bali. Maka hal yang sama bukan tidak mungkin juga terjadi dengan bahasa etnik yang lain.
Beberapa contoh bahasa Karo dan Bali yang sama atau mendekati maknanya adalah sebagai berikut:

Bahasa Karo dan Bali	Artinya(Dalam bahasa Indonesia)
bangke	Bangkai
bapa	ayah (istilah Bapa pada masy. Bali hanya digunakan golongan tertentu)
bedil	Senjata
belat	sekat
dakep	peluk (karo), tangkap (bali)
daksina	selatan
dingding	dinding
dukut	rumput
getep/getap	potong
gim	akhir dari permainan
inem	minum
inget	ingat
jelma	orang
jemak	pegang (Karo), ambil (Bali)
jukjuk	menjolok
kacip	jepit
lateng	jelatang
matah	mentah
mulih	pulang
tasak	masak
telu	tiga
Data Ini Penulis Inventarisasi Pada Tahun 1996-1998

Ini adalah beberapa contoh. Masih banyak yang lain. Maka berdasarkan adanya pengaruh ini, tampaknya perlu diteliti lebih lanjut apakah kata-kata bahasa Karo dan Bali yang sama penulisannya, sama atau mendekati maknanya berasal dari sumber yang sama pula.

Beberapa keturunan Pemilik Padang Pengembalaan Kerbau

Pemilik Padang Pengembalaan Kerbau adalah Mangasi Sembiring Brahmana (1841 – 1923) dan Mbelting Sembiring Brahmana (1843 – 1924), keduanya abang adik (Perdamen Brahmana).

Beberapa keturunan mereka yang “dikenal” antara lain:
Dari Anak Laki-Laki

1. Rakutta Sembiring Brahmana (1914 – 1964). Almarhum Rakutta ini pernah menjadi Kepala Pertabiran Militer Karo yang berkedudukan di Tiganderket (SK Nomor. 62/Ist/D1, 4 April 1949). Terbentuknya Negara Kesatuan RI, pada tanggal 17 Agustus 1950 diangkat menjadi Bupati Kdh Tkt II Karo, berkedudukan di Kabanjahe. Sebelumnya, 27 Maret 1947, pernah dilantik menjadi anggota DPR Kab. Asahan mewakili Tanjung Balai yang pada waktu itu ketuanya dijabat oleh Saidi Mulia dan Wakilnya Syech H. Ismail. Selanjutnya dia diangkat menjadi Bupati KDH Tkt II Asahan, berkedudukan di Tanjung Balai. Kemudian hingga akhir hayatnya dia menjabat Walikota Kdh Tkt II Pematang Siantar. Dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kabanjahe.
   Di Asahan dan Pematang Siantar, Pemerintah Kota ini telah menabalkan namanya menjadi nama jalan di Pematang Siantar dan Asahan dengan nama Jalan Rakutta Sembiring.
2. Bangsi Sembiring Brahmana, almarhum, meninggal dunia di tembak Belanda pada tahun 1947. Untuk menghormati jasanya Pemda Kabupaten Karo mentabalkan namanya menjadi nama jalan di Kota Kabanjahe. Dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kabanjahe.
3. Ngaloken Sembiring Brahmana Almarhum, Penasehat Bidang Seni Budaya Adat Karo Semasa Bupati Karo Dijabat Drs. Rukun Sembiring. No: SK. NO. 70/1982.
4. LS Man (Layas Sembiring Brahmana) (1928-2003), almarhum. Penggerak dan Pembina kebudayaan Karo melalui media cetak dengan menerbitkan Majalah Terlong bersama teman-temannya (1955-1965). Pemimpin Redaksi Majalah Tenah (1982-1999) dan Sukut (2001). Dimakamkan  di pemakaman keluarga di Kuta Limang.
5. dr. Kamsyah Sembiring Brahmana. Pensiunan dari Rumah Sakit Pertamina Jakarta dan saat ini, menjadi Pendeta di Medan.
6. H. Imat S. Brahmana, pernah menjabat sebagai Ka KUA Departemen Agama Kabupaten Karo
7. Kueteh Sembiring Brahmana, Almarhum, Mantan Kepada PU Kabupaten Karo Semasa Bupati Tampak Sebayang
8. Drs Jumpa Sembiring Brahmana, pernah menjabat Direktur APDN Lampung pada tahun 1980-an.
9. Drs. Riah R. Sembiring Brahmana, almarhum. Pernah menjabat beberapa Kepala atau Wakil Kepala cabang Bank Bumi Daya di Jakarta dan Tebing Tinggi Sumatera Utara pada era Orde Baru. Dimakamkan di Jakarta.

Dari Pihak Anak Perempuan

1. Berkat Kacaribu. Pemilik PO Karona Grup. Berlokasi di Bandar Lampung. Ibunya beru Sembiring Brahmana, keturunan Mangasi Sembiring Brahmana dan Mbelting Sembiring Brahmana.
2. Darwan Prinst Almarhum, Penulis Buku Karo Dan Ilmu Hukum
3. Darwin Prinst Almarhum, Penulis Kamus Bahasa Karo Dan Buku Ilmu Hukum

Keturunan Mangasi Sembiring Brahmana dan Mbelting Sembiring Brahmana, kini tidak ada lagi melanjutkan usaha peternakan Kerbau. Para keturunan ini, ada yang menjadi PNS diberbagai bidang, polisi dan lainnya.

Padang Pengembalaan Kerbau Rih Panjang dan Populasi Hewan Di Kabupaten Karo

Rih Panjang adalah nama tempat padang pengembalaan Mangasi Sembiring Brahmana dan Mbelting Sembiring Brahmana yang berlokasi di Kampung Limang Kecamatan Tigabinanga. Luas arealnya lebih dari 300 hektar.

Memang belum ditemukan data berapa jumlah kerbau yang diternakkan di wilayah ini, namun jumlahnya dahulu diperkirakan cukup banyak. Kerbau-kerbau yang diternakkan di daerah ini sulit ditemukan angka pasti karena kerbau tersebut pada umumnya liar yang dalam bahasa Karo disebut kerbo jalang.

Para ahli waris Mendirikan PT. Mangabel
Untuk mempertahankan padang pengembalaan ini sebagai padang pengembalaan, para ahli waris, pernah mengelola dan melanjutkan usaha tersebut. Para ahli waris mendirikan sebuah PT. PT ini diberi nama PT. Mangabel, yang diambil dari nama Mangasi Sembiring Brahmana dan Mbelting Sembiring Brahmana.

PT Mangabel ini didirikan berdasarkan Akte Notaris Malem Ukur Sembiring S.H pada tanggal 4-2-1977 di Medan dengan nomor pendirian No. 10. PT ini berkedudukan di Medan.

Dalam akte notaris di atas pendiri PT Mangabel ini adalah dr. Kamsyah Sembiring dengan persetujuan nama-nama yang tersebut di bawah ini:

1. Layas Sembiring Brahmana (LS Man)
2. Imat Sembiring Brahmana
3. Kitatena Sembiring Brahmana
4. Rajin Sembiring Brahmana
5. Ny. Malem Sembiring Brahmana, mewakili anak kandungnya Drs. Djumpa Sembiring di Tanjung Karang Lampung dan Drs Riah Sembiring Brahmana di Jakarta.
6. Ny. Rakutta Sembiring Brahmana, mewakili anak kandungnya, Brahma Sembiring Brahmana di Sentang, Netapken Sembiring Brahmana di Kisaran, dan Muhammad Hijrah Sembiring Brahmana di Jakarta
7. Radjabayak Sembiring Brahmana
8. Kueteh Sembiring Brahmana
9. Lem Sembiring Brahmana
10. Gun-Gun Sembiring Brahmana
11. Tanak Sembiring Brahmana
12. Sura Sembiring Brahmana
13. Dat Sembiring Brahmana
14. Sakti Sembiring Brahmana
15. Tandel Sembiring Brahmana
16. Panjang Sembiring Brahmana
17. Perdamen Sembiring Brahmana

Semua nama tersebut di atas adalah keturunan dari Mangasi Sembiring Brahmana dan Mbelting Sembiring Brahmana. Dalam nama tersebut di atas seorang lagi keturunan Mangasi Sembiring Brahmana dan Mbelting Sembiring Brahmana yang tidak ikut dalam PT Mangabel ini yaitu Ngaloken Sembiring. Namun dalam perkembangan trakhir, akhirnya Ngaloken disertakan menjadi anggota PT ini.
Adapun maksud dan tujuan pendirian PT ini berdasarkan akte notaris tersebut adalah:

1. Menjalankan usaha peternakan dan pertanian.
2. Menjalankan usaha perdagangan segala macam ternak dan alat-alat serta kebutuhan peternakan dan pertanian, segala sesuatu dalam arti kata seluas-luasnya.

Pilihan usaha tersebut di atas berdasarkan pertimbangan untuk melanjutkan dan mengembangkan usaha yang telah dirintis oleh Mangasi Sembiring Brahmana dan Mbelting Sembiring Brahmana sebelumnya yaitu beternak kerbau di lokasi perjalangen Limang di bukit Rih Panjang.

Upaya ini mengalami kegagalan. Penyebabnya antara lain karena ketidakjujuran para pengelola. Sehingga oleh pendiri pertama memusawarahkan PT ini lebih baik dibubarkan dan aset-asetnya dibagi berdasarkan kepemilikkan berdasarkan keturunan. Maka sejak tahun 1988 PT Mangabel ini pun dibubarkan.

Berdasarkan hasil musyawarah pada tanggal 16 dan 17 Juni 1988 di rumah Tandel Sembiring Brahmana di Limang, akhir dari Padang Pengembalaan kerbau Mangasi Sembiring Brahmana dan Mbelting Sembiring dibagi dua. Pihak keturunan Mangasi Sembiring Brahmana, mendapat bagian sebelah timur dari tanah peternakan ini, tanah ini berbatasan dengan perladangan masyarakat Kampung Perbesi yang dikenal dengan daerah Mondul, sedangkan Padang Pengembalaan di sebelah barat, menjadi milik keturunan Mbelting Sembiring Brahmana, tanah ini berbatasan dengan perladangan masyarakat Kutagerat. Batas tanah antara keturunan Mangasi Sembiring Brahmana dengan Mbelting Sembiring Brahmana didasarkan berdasarkan patok yang telah disepakati yang membujur dari arah utara ke selatan (Batu Sergantung) ke perladangan masyarakat Desa Kuala pada kecamatan yang sama.

Kini padang pengembalaan Rih Panjang, peninggalan Mangasi Sembiring Brahmana dan Mbelting Sembiring Brahmana oleh para ahli warisnya telah dialih fungsikan menjadi lahan pertanian. Padang Pengembalaan ini, kini tinggal kenangan.

Penutup

Seandainya Kabupaten Karo jadi dimekarkan menjadi beberapa Kabupaten/Kota, penyusutan lahan akan semakin cepat terjadi, karena lahan yang ada akan beralih fungsi, menjadi lahan perkantoran, perumahan atau pembangunan daerah wisata, perpabrikan dan sebagainya yang sesuai dengan kebijakan pemerintah yang berkuasa.

Peralihan fungsi lahan ini, pasti berimbas juga ke Padang Pengembalaan Kerbau Limang di Rih Panjang, ke lahan perladangan penduduk sekitar ibukota Kabupaten. Padahal tanah Padang Pengembalaan ini adalah bagian dari tanah adat masyarakat Limang. Lahan perladangan penduduk sekitar ibukota Kabupaten adalah sumber mata pencaharian utama mereka. Banyak diantaranya akan berspekulasi menjual tanahnya dengan berharap membeli di lokasi lain. Spekulasi ini hanya akan berhasil bagi mereka yang mempunyai jiwa ekonomi, bagi yang tidak, spekulasi seperti ini, dapat menurunkan tingkat kesejahteraan mereka, karena lahan mereka yang selama ini dianggap sebagai sumber matapencaharian bukan  miliki mereka lagi. Kondisi seperti ini perlu kita cermati bersama, agar kualitas masyarakat Karo di Tanah Karo minimal dapat dipertahankan, kalau tidak dapat ditingkatkan.

Bila pengertian tanah adat adalah tanah milik yang diatur menurut hukum adat. Hukum adat adalah hukum yang tidak tertulis (berdasarkan adat). Adat adalah aturan yang lazim diturut atau dilakukan sejak dahulu kala, kebiasaan; cara yang sudah menjadi kebiasaan. Adat juga adalah wujud gagasan kebudayaan yang terdiri atas nilai-nilai budaya, norma, hokum dan aturan-aturan yang satu dengan lainnya berkaitan menjadi suatu sistem (KBBI, 1995). Maka sudah selayaknya lokasi ini tidak lagi dialih fungsikan atau dikonversikan kepada non pertanian.

Read More

Sejarah dan silsilah sembiring brahmana

Sejarah Sembiring Brahmana

MEGIT BRAHMANA

Pada Abad 16, Seorang Guru Mbelin Dari India bernama Megit Brahmana datang ke Tanah Karo. Kedatangan Megit Brahmana ke Tanah Karo pertama kali ke kampung Sarinembah, Tempat Seorang muridnya dulu di India berkasta Ksatria Meliala bermukim. Brahmana disebut juga golongan Sarma atau Tertinggi Dalam Kasta Di India.

Bersama muridnya ini Megit Brahmana berangkat menuju Kuta Talun Kaban (Sekarang Kabanjahe) dimana ada sebuah Kerajaan Urung XII Kuta yang Rajanya adalah Sibayak Talun Kaban Bermerga Purba.

Di daerah itu dia disambut hangat oleh Sibayak Dan Rakyatnya. Megit Brahmana menuturkan pada Sibayak Ingin menyebarkan Agama Pemena (Baca : Hindu) di daerah itu. Maksud kedatangan Megit Dan Muridnya ini disambut hangat oleh Raja Dan Rakyatnya. Di Daerah Itu Pula Megit Brahmana Kemudian Disegani Sebagai Pemuka Agama. Sibayak Lalu Mengangkatnya Sebagai Penasehat Pribadinya.

MEGIT BRAHMANA DAN GURU TOGAN RAYA

Suatu Hari Sibayak Menuturkan Masalahnya Pada Megit Brahmana Kalau Dia Mempunyai Permasalahan Dengan Guru Togan Raya. Tanah-Tanah Perladangan Rakyatnya Di Kampung Raya Dan Samura Telah Direbut Oleh Guru Itu. Guru Togan Raya Bermerga Ketaren Adalah Seorang Dukun Sakti Yang Disegani Semua Orang. Dia Berasal Dari Kampung Raya. Namanya Togan Berarti Menentang Siapa Saja Yang Menghadangnya. Guru Itu Mempunyai Kerbau Banyak. Kemana Saja Kerbau Yang Digembalakannya Pergi Maka Tanah Itu Menjadi Miliknya. Orang-Orang Yang Punya Tanah Tidak Berani Menentangnya. Siapa Yang Menentang Berarti Mati.

Sibayak Mengharapkan Bantuan Megit Brahmana Untuk Bernegoisasi Dengan Guru Togan. Megit Brahmana Dan Muridnya Orang Meliala Tersebut Menyanggupinya. Mereka Lalu Membuat Tempat Pemujaan Di Ladang-Ladang Rampasan Guru Togan Raya.

Suatu Hari Ketika Sedang Bersemedi, Mereka Bertemu Guru Togan Raya. Mereka Tidak Ada Saling Berucap Kata-Kata Namun Menyatukan Batin. Mereka Saling Menghargai Dan Menghormati. Ternyata Setelah Bertutur, Megit Brahmana Dan Meliala Adalah Anak Beru Guru Togan Raya. Akhirnya Mereka Menyampaikan Maksud Tujuan Mereka. Guru Togan Raya Mengabulkannya. Semua Tanah Perladangan Sibayak Talun Kaban Dikembalikannya.

Semua Orang Purba Dan Anak Berunya Menyambutnya Dengan Sukacita. Sejak Saat Itu Hubungan Merga Purba Dan Ketaren Semakin Harmonis. Tempat Pemujaan Itu Kemudian Dinamakan Barung-Barung Berhala, Karena Banyak Patung-Patung Berhala Pemujaan Guru Mbelin Mbelin Brahmana. Sekarang Barung Berhala Telah Menjadi Kuta Berhala.

MECU, MBARU, MBULAN

Karena Keinginan Sibayak Agar Kedua Guru Mbelin Itu Tidak Pergi Dari Kampungnya Talun Kaban, Maka Sibayak Mengawinkan Mereka Dengan Gadis Pilihan Dari Keluarganya. Guru Mbelin Brahmana Akhirnya Mendapat 3 Putra Yang Kemudian Diberi Nama Mecu, Mbaru, Dan Mbulan.

Suatu Hari Sibayak Talun Kaban Dan Pengawalnya Berburu Babi Hutan. Rombongannya Menyusuri Lembah Lau Gurun Dan Sampai Ke Sebuah Pokok Kayu Bernama ‘Buah’. Tiba-Tiba Anjing Yang Menyertai Mereka Mengonggong Ke Satu Tempat. Di Situ Ada Seekor Kepiting Besar. Sibayak Melemparkan Lembingnya Dari Bekas Kepiting Itu Keluar Air Jernih, Tempat Itu Kemudian Dinamakan Lau Cimba Simalem.

Kemudian Sibayak Talun Kaban, Memindahkan Kampungnya Dari Talun Kaban Ke Seberang Jurang Sungai Lau Cimba Simalem. Kuta Itu Kemudian Diberi Nama Rumah Kabanjahe. Kabanjahe Artinya Hilir Kaban, Karena Kampung Ini Dihilir Kampung Kaban Dari Merga Kaban.

Di Kampung Itu Berdiri Rumah Derpih, Rumah Selat, Rumah Buluh, Rumah Galuh Untuk Putera-Putera Sibayak. Sementara Guru Mbelin Brahmana Mendirikan Rumah-Rumah Anaknya Yang Bernama Rumah Mecu, Rumah Mbaru, Dan Rumah Mbulan.

Sementara Guru Mbelin Meliala Mendirikan Rumah Anaknya Di Sebelah Timur Yang Bernama Rumah Julu. Lalu Berdiri Pula Rumah Jahe Dari Merga Purba Kuta Kepar. Dan Terakhir Rumah Bale Juga Dari Merga Purba.

MECU BRAHMANA DAN KETURUNANNYA

Mecu Brahmana Mempunyai Keturunan. Keturunannya Kemudian Menyebar Ke Bulan Julu Dan Namo Cekala

Sedangkan Di Rumah Mecu Kabanjahe Keturunanannya Mempunyai 4 Rumah Adat Tetapi Dibawah Pengulu Kesain Rumah Mbaru.

MBULAN BRAHMANA DAN KETURUNANNYA

Mbulan Brahmana Mempunyai Anak Lelaki Beberapa Orang. Salah Satunya Menjadi Pengulu Di Kesain Rumah Mbulan Tanduk. Rumah Adatnya Ada Dua.

Salah Seorang Anak Laki-Lakinya Yang Paling Sulung Pergi Merantau Ke Kaki Sinabung. Disana Dia Kawin Dengan Seorang Beru Perangin-Angin Dan Mendapat Beberapa Orang Anak. Suatu Hari Keluar Dari Sebuah Lubang Kerbau Yang Sangat Banyak Dan Tidak Habis-Habisnya. Putera Mbulan Brahmana Bersama Anak-Anaknya Kemudian Menutup Lubang Itu, Dari Lubang Itu Akhirnya Tumbuh Buluh Kayan Yaitu Bambu Yang Bertuliskan Aksara Karo.

Buluh Kayan Bisa Menyembuhkan Berbagai Macam Penyakit. Orang-Orang Dari Berbagai Kuta Berduyun-Duyun Datang Ke Kampung Itu Untuk Berobat, Akhirnya Kampung Itu Semakin Ramai Dan Disebut Guru Kinayan Yang Berasal Dari Kata Guru Buluh Kayan.

Kemudian Putra Dari Brahmana Di Guru Kinayan Itu Melanjutkan Warisan Bapanya Sebagai Guru Kinayan. Sementara Bapanya Akan Melanjutkan Perjalanan. Mulai Saat Itu Semua Keturunannya Disebut Sembiring Guru Kinayan.

Suatu Saat Datanglah Musim Kemarau. Anak Mbulan Brahmana Dan Puteranya Yang Lain Mendaki Gunung Sinabung Untuk Melihat Daerah Mana Yang Ada Airnya. Terlihat Mereka Sebuah Kolam Air Di Sebelah Hilir Lau Biang.

Brahmana Keturunan Mbulan Itu Melanjutkan Perjalanannya Ke Kampung Itu Bersama Anak Laki-Lakinya Yang Lain. Sementara Anak Laki-Lakinya Yang Menjadi Dukun Penyembuh Tetap Tinggal Di Guru Kinayan. Tibalah Mereka Di Kampung Perbesi. Anak Laki-Lakinya Kawin Dengan Perangin-Angin Sebayang. Keturunannyalah Yang Menjadi Brahmana Perbesi.

Brahmana Keturunan Mbulan Itu Suatu Hari Menggembalakan Kerbau-Kerbaunya Yang Banyak Dari Guru Kinayan Dan Mendirikan Barung-Barung Di Limang. Kerbau-Kerbau Yang Digembalakannya Bertambah Banyak. Akhirnya Dia Menetap Di Limang. Keturunannya Kemudian Menjadi Brahmana Limang.

Salah Seorang Keturunan Brahmana Perbesi Pergi Ke Kuta Buara Dan Bermukim Disana.

Sementara Keturunannya Yang Lain Pergi Ke Bekawar Di Langkat Dan Kawin Dengan Gadis Disana. Keturunannyalah Yang Menjadi Brahmana Bekawar Di Langkat Hulu. Keturunannya Mendiami Kampung Salapian Dan Bahorok.

MBARU BRAHMANA DAN KETURUNANNYA

Mbaru Brahmana Kawin Dengan Beru Purba. Keturunannya Mendiami Rumah Mbaru Di Kabanjahe. Salah Satu Kempunya Mendirikan Rumah Kitik.

Salah Satu Keturunannya Pindah Ke Kampung Singa. Keturunannyalah Semua Brahmana Singa.

Keturunannya Yang Lain Merantau Ke Deli Tua. Disana Dia Kemudian Menetap. Dan Menjadi Anak Beru Deli Tua.

BRAHMANA, GURUKINAYAN, PANDIA, COLIA, MUHAM

Lima Merga Sembiring Yang Disebut Sembuyak Yaitu Brahmana, Gurukinayan, Pandia, Colia, Dan Muham. Selain Gurukinayan Yang Memang Berasal Dari Brahmana, Ketiga Merga Yang Lain Diduga Mempunyai Kasta Yang Sama Di India. Kelima Merga Ini Satu Perahu Dalam Kerja Mbelin Paka Waluh Yaitu Tradisi Menghanyutkan Abu Pembakaran Mayat (Ngaben) Ke Sungai Lau Biang Yang Dipercaya Akan Bertemu Dengan Sungai Gangga Di India.

Kelima Sembuyak Ini Kemudian Sepakat Kalau Keturunan Mereka Tidak Boleh Saling Mengawini. Perjanjian Kelimanya Dilakukan Di Sebuah Kuta Yang Kemudian Disebut Limang.

Silsilah / Terombo Sembiring Brahmana

Di salin dari tulisan blog Drs. Pertampilan S. Brahmana, M.Si klik disini

Read More